績溪與徽文化

  從地緣政治上講，績溪是徽文化的核心地帶。從歷史源淵上看，績溪又是徽文化孕育發(fā)展的有機整體，徽文化中充滿了閃熠的“績溪元素”。走近績溪，如入“百里花園”。村落阡巷古風習習，馬頭墻下歲月悠悠?；趾甑墓澎舭?，捏一把黑泥土，能溢出千年文化；垂垂的黑墻上，剝一層灰墻垢，能聞透百載史香；寂靜的鄉(xiāng)野里，踏一塊青石板，能濺起亙古的歷史記憶。這片神奇的土地上，歷經(jīng)數(shù)百年風雨的錘煉造化，曾滋養(yǎng)出一朵璀璨的徽文化奇葩。

  績溪隸屬徽州千年，決定了其與徽州文化有著深刻內在的源淵關系。從某種意義上說，徽文化是一種商人文化。而績商是徽商中的一支勁旅。宋代績商已頗具實力，以經(jīng)營徽墨、茶葉、菜館、國藥、土雜山貨等，足跡遍布大江南北。明清時最是鼎盛?？兿?jīng)濟總量不高，但從商人口比例則名列前茅?？h內“出賈既多，土地不重”，行賈四方，甚至遠涉東南亞歐美。至民國時，全縣外出經(jīng)商之人占總人口的25％，最高年份達到30%以上。在“田疇不逮婺源，貿遷不逮歙休”的偏僻貧弱小縣，績溪人憑著踏踏實實的作風小本經(jīng)營，最終使江南商埠有了“無績不成街”之說，足見績溪徽商之影響力。

  績溪古色古香，是一座誘人的徽州民俗博物館。明清古遺甚多，勝跡原汁原味，成為研究中國封建后儒社會的寶庫?，F(xiàn)保存完整的古跡有三百余處。在“國寶”之稱的龍川胡氏宗祠傍，矗立著“奕世尚書”石牌坊。它仿佛在告訴人們，這個龍川尚書胡氏大家族過去的榮耀。在周家祠堂里，陳列著精美絕倫的“三雕”杰作，一刀一錘，凝結著民間匠人的點滴心血。在我省最早的桂枝書院遺址傍，回蕩著朱熹講“經(jīng)”論“理”之聲，其精髓已沁入古樸民風。多少騷人墨客，留戀徽山績水。楊萬里、范成大良安（績溪古稱）有遺篇。王安石“曉渡藤溪霜落后，夜過嶺月明中”，名句膾炙人口。文化巨子胡適帶給故鄉(xiāng)的“蘭花草”，幽香撲鼻。現(xiàn)代鄉(xiāng)人學者郭因《故鄉(xiāng)綠色的憶和綠色的夢》，魂牽夢繞?？兿耧L淳樸，民諺俗語中閃爍著人性光輝，充滿了獨特的處世哲學。講人情，遵循“七碗來八碗去”。言誠信，切忌“寄信割牛草”。談節(jié)儉，“腌菜滾豆腐，日子長長路”。論經(jīng)營，“抓一把撒一把”。學生意，“吃得苦中苦，方為人上人”。受朱子理學影響，婚喪嫁娶，盡孝守禮，不敢越雷池一步，充滿了儒禮氣息。如男女分席，嫡庶有別。分家析產(chǎn),“長子不離灶，幼子不離窖”。調節(jié)鄰里，多奉“讓人不為損”。書房里的“四寶”，山墻上的戧角，永禁碑上的銘文，族譜上的祖訓，無不浸潤展示著深刻的理學內涵，厚寄著徽州人對生活的那份奢望。

如今，績溪雖被開析出“徽州”，但內在文化聯(lián)系并不能輕易割斷。隨著文化品味在旅游中比重的攀升，人們堅信“如此燦爛的文化，如此博大精深的文化，讓它永遠立于世界文化之林”(江澤民語)，大可讓人在休閑中漫漫回味歷史的蒼茫，咀嚼山隅那實實的醇美，感受鄉(xiāng)風那純純的質樸。